Политико-правовое учение Ф. Ницше
реферат по праву.
дата: 02.07.2008
кол-во страниц: 7 размер: 9.15 kb |
Рейтинг: 2.7 |
Скачать
9.15 kb
(загрузки: 264)
Просмотр:
Политико-правовое учение Ф
Политико-правовое учение Ф. Ницше.
Фридрих Вильгельм Ницше (1844--1900) -- одна из значительных фигур в истории философской и политико-правовой мысли.
Вопросы политики, государства и права освещаются, в частности, в таких его работах, как Греческое государство, Воля к власти, Так говорил Заратустра, По ту сторону добра и зла, Происхождение морали и др.
Государство, право, законодательство, политика представляют собой, по концепции Ницше, служебные орудия, средства, инструментарий культуры, которая, в свою очередь, есть проявление, обнаружение и образование космической по своим масштабам борьбы сил и воль. Восторжествовавшее понятие сила, с помощью которого наши физики создали Бога и мир
,-- писал он,-- требует, однако, дополнения: в него должна быть внесена некоторая внутренняя воля, которую я называю волей к власти, т. е. ненасытное стремление к проявлению власти или применение власти, пользование властью как творческий инстинкт и т. д..
Воля к накоплению силы и увеличению власти трактуется им как специфическое свойство всех явлений, в том числе социальных и политико-правовых. Причем воля к власти -- это повсеместно самая примитивная форма аффекта, а именно -- аффект команды. В свете этого все учение
Ницше предстает как морфология воли к власти.
Перечисляя свои принципиальные нововведения, Ницше, в частности, отмечал: На место моральных ценностей -- исключительно натуралистические ценности. Натурализация морали. Вместо социологии -- учение о формах и образцах господства. Вместо общества -- культурный комплекс -- как пр...
Показать следующую страницу
Политико-правовое учение Ф. Ницше.
Фридрих Вильгельм Ницше (1844--1900) -- одна из значительных фигур в истории философской и политико-правовой мысли.
Вопросы политики, государства и права освещаются, в частности, в таких его работах, как Греческое государство, Воля к власти, Так говорил Заратустра, По ту сторону добра и зла, Происхождение морали и др.
Государство, право, законодательство, политика представляют собой, по концепции Ницше, служебные орудия, средства, инструментарий культуры, которая, в свою очередь, есть проявление, обнаружение и образование космической по своим масштабам борьбы сил и воль. Восторжествовавшее понятие сила, с помощью которого наши физики создали Бога и мир
,-- писал он,-- требует, однако, дополнения: в него должна быть внесена некоторая внутренняя воля, которую я называю волей к власти, т. е. ненасытное стремление к проявлению власти или применение власти, пользование властью как творческий инстинкт и т. д..
Воля к накоплению силы и увеличению власти трактуется им как специфическое свойство всех явлений, в том числе социальных и политико-правовых. Причем воля к власти -- это повсеместно самая примитивная форма аффекта, а именно -- аффект команды. В свете этого все учение
Ницше предстает как морфология воли к власти.
Перечисляя свои принципиальные нововведения, Ницше, в частности, отмечал: На место моральных ценностей -- исключительно натуралистические ценности. Натурализация морали. Вместо социологии -- учение о формах и образцах господства. Вместо общества -- культурный комплекс -- как пр...
Показать следующую страницу