Об одном мотиве в повести И.Шмелева "Неупиваемая чаша"
реферат по литературе и русскому языку.
дата: 11.12.2009
кол-во страниц: 8 размер: 12.27 kb |
Рейтинг: 2.8 |
Скачать
12.27 kb
(загрузки: 82)
Просмотр:
Об одном мотиве в повести И.Шмелева "Неупиваемая чаша"
Мельник В. И., Мельник Т.В.
"Да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна" (Ин. 15. 11).
"Неупиваемая Чаша" – повесть о духовной радости, о преодолении
греха светом. Внешний, социальный мотив русского крепостного таланта –
в духе "Левши" и "Тупейного художника" Н.С. Лескова – переплетается здесь с
гораздо более глубоким мотивом радости, с которым связана уже духовная
проблематика произведения.
Мотив радости звучит с самого начала повести. Портрет Анастасии Ляпуновой, при всей горечи и затаившемся страдании, радостен: "На тонком бледном лице большие голубые глаза в радостном блеске ". В склепе ее медальон, и здесь мы снова видим "те же радостно плещущие глаза". Многое в повести Шмелева увидено глазами главного героя, художника Ильи, а потому главный источник этой радости – Анастасия. Ее образ - на перекрестье всех основных мотивов повествования.
Ко времени написания повести И.Шмелев – уже человек веры, поэтому часто
повторяющееся в повести слово "радость" имеет не обычный, но духовный смысл. Радость просыпается при соприкосновении с духовными предметами. Так
, в начале IV главы сказано: "Радостно трудился в монастыре Илья. Еще больше полюбил благолепную тишину, тихий говор и святые на стенах лики. Почуял сердцем, что может быть в жизни радость. "Мне и труда нету, одна радость".
Понятие "радости" в святоотеческой литературе – одно из коренных, поэтому оно играет многими смыслами. Восходит оно к образу-символу "радуги", "радоницы". Радуга, как известно, дана была Богом человечеству после потопа в
обетование того, что потопа на земле больше не будет (1). Радуга – связь...
Показать следующую страницу
Мельник В. И., Мельник Т.В.
"Да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна" (Ин. 15. 11).
"Неупиваемая Чаша" – повесть о духовной радости, о преодолении
греха светом. Внешний, социальный мотив русского крепостного таланта –
в духе "Левши" и "Тупейного художника" Н.С. Лескова – переплетается здесь с
гораздо более глубоким мотивом радости, с которым связана уже духовная
проблематика произведения.
Мотив радости звучит с самого начала повести. Портрет Анастасии Ляпуновой, при всей горечи и затаившемся страдании, радостен: "На тонком бледном лице большие голубые глаза в радостном блеске ". В склепе ее медальон, и здесь мы снова видим "те же радостно плещущие глаза". Многое в повести Шмелева увидено глазами главного героя, художника Ильи, а потому главный источник этой радости – Анастасия. Ее образ - на перекрестье всех основных мотивов повествования.
Ко времени написания повести И.Шмелев – уже человек веры, поэтому часто
повторяющееся в повести слово "радость" имеет не обычный, но духовный смысл. Радость просыпается при соприкосновении с духовными предметами. Так
, в начале IV главы сказано: "Радостно трудился в монастыре Илья. Еще больше полюбил благолепную тишину, тихий говор и святые на стенах лики. Почуял сердцем, что может быть в жизни радость. "Мне и труда нету, одна радость".
Понятие "радости" в святоотеческой литературе – одно из коренных, поэтому оно играет многими смыслами. Восходит оно к образу-символу "радуги", "радоницы". Радуга, как известно, дана была Богом человечеству после потопа в
обетование того, что потопа на земле больше не будет (1). Радуга – связь...
Показать следующую страницу