Житие Феодосия Печерского
реферат по литературе и русскому языку.
дата: 08.10.2008
кол-во страниц: 8 размер: 19.69 kb |
 |
Скачать
19.69 kb
(загрузки: 178)
Просмотр:
Житие Феодосия Печерского
Кириллин В. М.
Перу преподобного Нестора Летописца принадлежит замечательное литературное произведение - "Житие преподобнаго отьца нашего Феодосия, игумена Печерьскаго". Древнейший список этого сочинения относится к
рубежу XII-XIII вв. и содержится в Успенском сборнике. Относительно времени создания "Жития" ведутся споры: одни исследователи полагают, что оно было написано спустя несколько лет после смерти Феодосия (1074) и связывают работу
над "Житием" с началом его местного монастырского почитания и до перенесения его мощей в печерскую церковь Успения пресв. Богородицы в 1091 г., другие
приурочивают написание "Жития" ко времени общерусской канонизации знаменитого игумена в 1108 г. Кроме того, сам Нестор в предисловии к своему труду
указывает, что осуществил его после создания "Чтения о Борисе и Глебе".
Нестор пришел в монастырь, когда Феодосия уже не было среди живых, но зато
живо было устное предание о нем. Оно и послужило "списателю" основным источником при работе над "Житием". Он также использовал рассказы печерского
келаря Феодора, который хорошо знал мать подвижника и многое узнал от нее о доиноческих годах жизни подвижника. Наряду с этим Нестор пользовался
богатейшим наследием восточно-христианской агиографии, известной ему
по уже имевшимся славяно-русским переводам. Последняя служила ему не только идейно-содержательным и композиционно-стилистическим примером для
литературного подражания, но и сокровищницей, из которой он черпал отдельные образы и выражения. Исследователи выявили значительный комплекс
литературных источников Нестора, - это, прежде всего, "Жития" палестинских
(Евфимия Великого, Саввы Освященного, Феодосия Киновиарха, Иоанна Молчальника) и собств...
Показать следующую страницу
Кириллин В. М.
Перу преподобного Нестора Летописца принадлежит замечательное литературное произведение - "Житие преподобнаго отьца нашего Феодосия, игумена Печерьскаго". Древнейший список этого сочинения относится к
рубежу XII-XIII вв. и содержится в Успенском сборнике. Относительно времени создания "Жития" ведутся споры: одни исследователи полагают, что оно было написано спустя несколько лет после смерти Феодосия (1074) и связывают работу
над "Житием" с началом его местного монастырского почитания и до перенесения его мощей в печерскую церковь Успения пресв. Богородицы в 1091 г., другие
приурочивают написание "Жития" ко времени общерусской канонизации знаменитого игумена в 1108 г. Кроме того, сам Нестор в предисловии к своему труду
указывает, что осуществил его после создания "Чтения о Борисе и Глебе".
Нестор пришел в монастырь, когда Феодосия уже не было среди живых, но зато
живо было устное предание о нем. Оно и послужило "списателю" основным источником при работе над "Житием". Он также использовал рассказы печерского
келаря Феодора, который хорошо знал мать подвижника и многое узнал от нее о доиноческих годах жизни подвижника. Наряду с этим Нестор пользовался
богатейшим наследием восточно-христианской агиографии, известной ему
по уже имевшимся славяно-русским переводам. Последняя служила ему не только идейно-содержательным и композиционно-стилистическим примером для
литературного подражания, но и сокровищницей, из которой он черпал отдельные образы и выражения. Исследователи выявили значительный комплекс
литературных источников Нестора, - это, прежде всего, "Жития" палестинских
(Евфимия Великого, Саввы Освященного, Феодосия Киновиарха, Иоанна Молчальника) и собств...
Показать следующую страницу