Ценность прошлого: этноцентристские исторические мифы, идентичность и этнополитика
 |
Скачать бесплатно
41.71 kb
(загрузки: 118)
Просмотр работы
Ценность прошлого: этноцентристские исторические мифы, идентичность и этнополитика
Ценность прошлого: этноцентристские исторические мифы, идентичность и этнополитика
У всех нас есть стремление происходить от шумеров.
О. Прицак
Прошло уже более сорока лет с тех пор, как известный специалист по средневековой Европе Ф. Саксл отметил, что мы вряд ли сможем понять исторический период, если оставим без внимания присущие ему ненаучные (а я добавил бы
- и псевдонаучные) представления и предрассудки [1] . В наше время, когда на наших глазах происходит сложение новых мифов, эта мысль приобретает особый смысл. Действительно, вторая половина XX в. ознаменовалась серьезными политическими потрясениями и изменениями, причем уже сейчас ясно,
что возникшие в последние десятилетия этнополитические тенденции человечество захватит с собой и в приближающийся XXI в. Мы являемся свидетелями
того, как на обломках последних империй возникли новые государства, быстро возрастает экономическая и политическая роль стран третьего мира, усилилась борьба народов четвертого мира за свои гражданские права и все
громче становятся голоса этнических меньшинств. В то же время некоторые
доминировавшие прежде группы теряют прежний привилегированный статус
и превращаются в этнические меньшинства со всеми вытекающими из этого последствиями.
Все это создает почву для этнонационализма, который становится зримой чертой современного мира [2] . На этой основе и возникло неожиданное
для многих явление, которое можно было бы назвать альтернативным представлением о древней истории. Речь идет об этноцентристских версиях далекого прошлого, которые призваны воспевать предков как славных героев, сделавших бесценный вклад в формирование человеческой...
Следующая страница
Ценность прошлого: этноцентристские исторические мифы, идентичность и этнополитика
У всех нас есть стремление происходить от шумеров.
О. Прицак
Прошло уже более сорока лет с тех пор, как известный специалист по средневековой Европе Ф. Саксл отметил, что мы вряд ли сможем понять исторический период, если оставим без внимания присущие ему ненаучные (а я добавил бы
- и псевдонаучные) представления и предрассудки [1] . В наше время, когда на наших глазах происходит сложение новых мифов, эта мысль приобретает особый смысл. Действительно, вторая половина XX в. ознаменовалась серьезными политическими потрясениями и изменениями, причем уже сейчас ясно,
что возникшие в последние десятилетия этнополитические тенденции человечество захватит с собой и в приближающийся XXI в. Мы являемся свидетелями
того, как на обломках последних империй возникли новые государства, быстро возрастает экономическая и политическая роль стран третьего мира, усилилась борьба народов четвертого мира за свои гражданские права и все
громче становятся голоса этнических меньшинств. В то же время некоторые
доминировавшие прежде группы теряют прежний привилегированный статус
и превращаются в этнические меньшинства со всеми вытекающими из этого последствиями.
Все это создает почву для этнонационализма, который становится зримой чертой современного мира [2] . На этой основе и возникло неожиданное
для многих явление, которое можно было бы назвать альтернативным представлением о древней истории. Речь идет об этноцентристских версиях далекого прошлого, которые призваны воспевать предков как славных героев, сделавших бесценный вклад в формирование человеческой...
Следующая страница