Петр I и идеология «Ученой дружины»
реферат по истории.
дата: 22.04.2008
кол-во страниц: 8 размер: 18.99 kb |
 |
Скачать
18.99 kb
(загрузки: 189)
Просмотр:
Петр I и идеология «Ученой дружины»
Петр I и идеология «Ученой дружины».
Время Петра I ознаменовалось быстрой европеизацией России, резким сломом обычаев и традиций отечественного средневековья. Несмотря на это, обращение к Западу было благом; оно открывало путь к усвоению опытных наук и технических усовершенствований.
Тем самым обновлялись и политические представления. Петр
I проявляет интерес к сочинениям С.Пуффендорфа, одного из самых выдающихся идеологов западноевропейского Просвещения. По его инициативе на русский язык переводится его трактат « De
officio nominis et civis
justa legem naturale » - «О должности человека и гражданина по естественному праву». В нем обосновывался тезис о
необходимости секуляризации политических институтов, отделения естественного права от богословия. Любая власть, по мнению автора, возникает в
результате разумного соглашения людей, добровольно ограничивающих свои права в Пользу соответствующих властных учреждений. Следствием естественного договора ( pactum ) является и возникновение централизованного государства в форме монархии. На его взгляд, именно монархия
наиболее гармонирует с естественными стремлениями людей, ограждая их от частного насилия и устанавливая равенство в подчинении. В разряд основных прав личности входит не только защита частной собственности, но и право на образование, продвижение в должности и службе, безотносительно к
родословию и богатству. Влияние Пуффендорфа сказалось на всех политологических построениях русского Просвещения, и это во многом было обусловлено благосклонным отношением к нему Петра I .
1. По примеру Ивана Грозного. Однако создатель «Российской Европии» слишком жестко соединил идею естественного права с идеей...
Показать следующую страницу
Петр I и идеология «Ученой дружины».
Время Петра I ознаменовалось быстрой европеизацией России, резким сломом обычаев и традиций отечественного средневековья. Несмотря на это, обращение к Западу было благом; оно открывало путь к усвоению опытных наук и технических усовершенствований.
Тем самым обновлялись и политические представления. Петр
I проявляет интерес к сочинениям С.Пуффендорфа, одного из самых выдающихся идеологов западноевропейского Просвещения. По его инициативе на русский язык переводится его трактат « De
officio nominis et civis
justa legem naturale » - «О должности человека и гражданина по естественному праву». В нем обосновывался тезис о
необходимости секуляризации политических институтов, отделения естественного права от богословия. Любая власть, по мнению автора, возникает в
результате разумного соглашения людей, добровольно ограничивающих свои права в Пользу соответствующих властных учреждений. Следствием естественного договора ( pactum ) является и возникновение централизованного государства в форме монархии. На его взгляд, именно монархия
наиболее гармонирует с естественными стремлениями людей, ограждая их от частного насилия и устанавливая равенство в подчинении. В разряд основных прав личности входит не только защита частной собственности, но и право на образование, продвижение в должности и службе, безотносительно к
родословию и богатству. Влияние Пуффендорфа сказалось на всех политологических построениях русского Просвещения, и это во многом было обусловлено благосклонным отношением к нему Петра I .
1. По примеру Ивана Грозного. Однако создатель «Российской Европии» слишком жестко соединил идею естественного права с идеей...
Показать следующую страницу