Буддизм японский
реферат по философии.
дата: 19.07.2008
кол-во страниц: 6 размер: 13.9 kb |
Рейтинг: 1.7 |
Скачать
13.9 kb
(загрузки: 38)
Просмотр:
Буддизм
японский
Буддизм (яп. буцу-до,
бук-кё), адаптированный к культуре (яп. бунка) и
менталитету (яп. синсэй) японцев, к древним традициям (яп. дэнто) страны. Первые свидетельства о проникновении буддизма в Японию относятся к V— VI вв. В
стране еще не было могущественной централизованной религиозной иерархии, способной противостоять
новому учению.
Синтоизм (яп. синто, каннагара), «путь богов», формировался практически одновременно с распространением
буддизма, который стал популярен в Корее и
Китае. Первоначально Будда (яп.
буцу ) рассматривался в Японии как
божество соседней страны (яп. хотокэ), но учение быстро завоевало симпатии образованных японцев и было воспринято как прогрессивное. Синтоистская богиня Аматерасу, к которой восходит родословная императора, была объявлена воплощением космического будды Вайрочаны (яп. Бирусяна). Императрица Суйко (592— 628) приняла монашество, а принц Сётоку (573— 621) стал буддистом, не слагая сана. Основание новой столицы в
г. Нара (710) ознаменовало начало периода нарского буддизма, во время которого возникли школы (сю): дзёдзицу, куся, кэгон, рицу (риссю), санрон, хоссо. При перенесении столицы в
Хэйан (Киото) буддизм стал государственной религией. В
IX— XI вв. образовались школы хэйанского буддизма: сингон, тэндай,
дзэн. С XII— XIV вв. связано увлечение амидаизмом, культом будды Амитабхи ? (яп. Амида). Его проповедовала школа Чистой Земли (яп. дзёдо сю). В XIII в. возникла школа
нитирэн .
Буддизм стал опорой военной элиты, сёгуната, противостоящего консервативной дворцовой аристократии. В связи со
взаимными религиозными и прочими пр...
Показать следующую страницу
японский
Буддизм (яп. буцу-до,
бук-кё), адаптированный к культуре (яп. бунка) и
менталитету (яп. синсэй) японцев, к древним традициям (яп. дэнто) страны. Первые свидетельства о проникновении буддизма в Японию относятся к V— VI вв. В
стране еще не было могущественной централизованной религиозной иерархии, способной противостоять
новому учению.
Синтоизм (яп. синто, каннагара), «путь богов», формировался практически одновременно с распространением
буддизма, который стал популярен в Корее и
Китае. Первоначально Будда (яп.
буцу ) рассматривался в Японии как
божество соседней страны (яп. хотокэ), но учение быстро завоевало симпатии образованных японцев и было воспринято как прогрессивное. Синтоистская богиня Аматерасу, к которой восходит родословная императора, была объявлена воплощением космического будды Вайрочаны (яп. Бирусяна). Императрица Суйко (592— 628) приняла монашество, а принц Сётоку (573— 621) стал буддистом, не слагая сана. Основание новой столицы в
г. Нара (710) ознаменовало начало периода нарского буддизма, во время которого возникли школы (сю): дзёдзицу, куся, кэгон, рицу (риссю), санрон, хоссо. При перенесении столицы в
Хэйан (Киото) буддизм стал государственной религией. В
IX— XI вв. образовались школы хэйанского буддизма: сингон, тэндай,
дзэн. С XII— XIV вв. связано увлечение амидаизмом, культом будды Амитабхи ? (яп. Амида). Его проповедовала школа Чистой Земли (яп. дзёдо сю). В XIII в. возникла школа
нитирэн .
Буддизм стал опорой военной элиты, сёгуната, противостоящего консервативной дворцовой аристократии. В связи со
взаимными религиозными и прочими пр...
Показать следующую страницу