Философия Вселенского пессимизма Артура Шопенгауэра
реферат по философии.
дата: 11.01.2008
кол-во страниц: 41 размер: 44.03 kb |
 |
Скачать
44.03 kb
(загрузки: 272)
Просмотр:
Уральское отделение Академии Наук России
Институт экологии и генетики микроорганизмов
Философия Вселенского
пессимизма
Артура Шопенгауэра
Реферат по философииИсполнитель:
аспирант ЛХМ
Козлов Сергей Васильевич
Руководитель:
д.ф.н., профессор
Ласточкин Анатолий ВасильевичПЕРМЬ, 2000 г.
I. ВВЕДЕНИЕ.
Духовный кризис современного демократического общества все более усиливается. Происходит это повсеместно и не зависит от культурных традиций той или иной страны, хотя они вызывают определенную специфику протекания этого процесса. Много сделав для удовлетворения материальных потребностей, демократическая культура создает иллюзию достижения человечеством счастья и прогресса. На деле между человеком и естественной средой эта культура воздвигает колоссальную стену из различных технических нагромождений, что приводит к дисгармонизации сознания, не способного примирить блага цивилизации (материальной культуры) и естественные потребности души и духа в единении с природой (2).
Отрицательные последствия демократической культуры философы заметили давно. Еще в середине XVIII века, на заре буржуазного общества,
Ж.-Ж.Руссо в известной работе "Способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов" указывал на теневую сторону прогресса. Убыстряющиеся темпы научно-технического творчества, связанные с развитием капиталистического производства, вызвали к жизни мировосприятие, лежащее в основе пессимистического направления. Подчеркивание трагичности, безысходности и абсурдности человеческого существования является характерной чертой этого направления, возникшего в результате неприятия системы буржуазно-демократических ценностей. На смену высоким идеалам Средневековья, когд...
Показать следующую страницу
Институт экологии и генетики микроорганизмов
Философия Вселенского
пессимизма
Артура Шопенгауэра
Реферат по философииИсполнитель:
аспирант ЛХМ
Козлов Сергей Васильевич
Руководитель:
д.ф.н., профессор
Ласточкин Анатолий ВасильевичПЕРМЬ, 2000 г.
I. ВВЕДЕНИЕ.
Духовный кризис современного демократического общества все более усиливается. Происходит это повсеместно и не зависит от культурных традиций той или иной страны, хотя они вызывают определенную специфику протекания этого процесса. Много сделав для удовлетворения материальных потребностей, демократическая культура создает иллюзию достижения человечеством счастья и прогресса. На деле между человеком и естественной средой эта культура воздвигает колоссальную стену из различных технических нагромождений, что приводит к дисгармонизации сознания, не способного примирить блага цивилизации (материальной культуры) и естественные потребности души и духа в единении с природой (2).
Отрицательные последствия демократической культуры философы заметили давно. Еще в середине XVIII века, на заре буржуазного общества,
Ж.-Ж.Руссо в известной работе "Способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов" указывал на теневую сторону прогресса. Убыстряющиеся темпы научно-технического творчества, связанные с развитием капиталистического производства, вызвали к жизни мировосприятие, лежащее в основе пессимистического направления. Подчеркивание трагичности, безысходности и абсурдности человеческого существования является характерной чертой этого направления, возникшего в результате неприятия системы буржуазно-демократических ценностей. На смену высоким идеалам Средневековья, когд...
Показать следующую страницу