Философский дебют Артура Шопенгауэра
реферат по философии.
дата: 05.07.2009
кол-во страниц: 7 размер: 8.79 kb |
   |
Скачать
8.79 kb
(загрузки: 50)
Просмотр:
ФИЛОСОФСКИЙ ДЕБЮТ АРТУРА ШОПЕНГАУЕРА Ortog N/A
ФИЛОСОФСКИЙ ДЕБЮТ АРТУРА ШОПЕНГАУЕРА
Докторская диссертация Шопенгауэра «О четверояком корне закона достаточного основания» в 1847 г. была
издана вторым, доработанным и расширенным изданием. В предисловии к своему главному труду Шопенгауэр указывал, что без знакомства с этой работой совершенно невозможно как следует его понять, она является необходимым введением и содержание её «всюду здесь предполагается настолько, как если бы находилось в самой книге».
Закон достаточного основания
служит основанием всей его системы. Это всеобщий закон всякого бытия и познания. На нем зиждутся все науки. Так как ничто не существует без основания для своего бытия, оно является тем самым и законом основания познания, принципом всякого объяснения: «Объяснить какую-нибудь вещь – значит свести её данное содержание, или связь, к какой-либо форме закона основания…». Коль скоро всё имеет своё основание, «то почему можно назвать матерью всех наук».
Однако всё то, чему до сих пор учили о законе достаточного основания, не
удовлетворяет Шопенгауэра. Постепенно важным является различение между основанием познания и основанием бытия (причиной). Аристотель до известной степени обнаруживает правильный взгляд на этот коренной вопрос, но
«до совершенно ясного сознания этой разницы он ещё не дошёл». Не дали удовлетворительного решения этого вопроса ни Декарт, ни Спиноза, ни Лейбниц
, ни Юм. К правильному его решению вплотную подошёл лишь Кант, но «противники Канта» (к которым Шопенгауэр относит и его классических продолжателей) вроде Шеллинга извратили его понимание, договариваясь до «легкомысленной и вздорной болтовни», которая не заслуживает места «среди мнений серьёзных и честных ...
Показать следующую страницу
ФИЛОСОФСКИЙ ДЕБЮТ АРТУРА ШОПЕНГАУЕРА
Докторская диссертация Шопенгауэра «О четверояком корне закона достаточного основания» в 1847 г. была
издана вторым, доработанным и расширенным изданием. В предисловии к своему главному труду Шопенгауэр указывал, что без знакомства с этой работой совершенно невозможно как следует его понять, она является необходимым введением и содержание её «всюду здесь предполагается настолько, как если бы находилось в самой книге».
Закон достаточного основания
служит основанием всей его системы. Это всеобщий закон всякого бытия и познания. На нем зиждутся все науки. Так как ничто не существует без основания для своего бытия, оно является тем самым и законом основания познания, принципом всякого объяснения: «Объяснить какую-нибудь вещь – значит свести её данное содержание, или связь, к какой-либо форме закона основания…». Коль скоро всё имеет своё основание, «то почему можно назвать матерью всех наук».
Однако всё то, чему до сих пор учили о законе достаточного основания, не
удовлетворяет Шопенгауэра. Постепенно важным является различение между основанием познания и основанием бытия (причиной). Аристотель до известной степени обнаруживает правильный взгляд на этот коренной вопрос, но
«до совершенно ясного сознания этой разницы он ещё не дошёл». Не дали удовлетворительного решения этого вопроса ни Декарт, ни Спиноза, ни Лейбниц
, ни Юм. К правильному его решению вплотную подошёл лишь Кант, но «противники Канта» (к которым Шопенгауэр относит и его классических продолжателей) вроде Шеллинга извратили его понимание, договариваясь до «легкомысленной и вздорной болтовни», которая не заслуживает места «среди мнений серьёзных и честных ...
Показать следующую страницу