Глобализация и проблемы духовной безопасности России
реферат по безопасности жизнедеятельности.
дата: 11.02.2010
кол-во страниц: 8 размер: 11.82 kb |
 |
Скачать
11.82 kb
(загрузки: 161)
Просмотр:
Глобализация и проблемы духовной безопасности России
Иоанн, Архиепископ Белгородский и Старооскольский, о. Родос
I. «Новый Вавилон»?
Одиннадцатая глава Книги Бытия повествует нам о строительстве Вавилонской башни, когда «на всей земле
был один язык и одно наречие» (Быт. 11:1), когда люди начали строить город и башню высотою до небес, чтобы сделать себе имя (Быт.11:4). Но сказал Господь: «Вот,
один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они
от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они
перестали строить город и башню» (Быт. 11:6- 8).
Как известно, на Востоке быть людьми одного языка нередко означало – входить в единую империю, т.е. иметь единое глобальное пространство, политическое, экономическое, социальное, религиозное. Религиозный смысл рассказа о Вавилонской башне понятен всем: люди захотели обойтись без Бога и создать мировую цивилизацию «с башней до небес» во имя свое. В древности башня была частью храмового здания. Ее строительство означало принятие человечеством новой религии, основанной на гордыне и противостоянии Богу.
С тех пор человечеством время от времени обладают сверхидеи объединения и строительства некоего универсального мира. Стремительные изменения, охватившие мир в конце ХХ века, и попытки осмысления происходящего, поиск некоего знака перемен, определение лика и имени времени привели к появлению устойчивой дефиниции новой веры, которую назвали – Глобализация.
Известны различные формы глобализации:
1. «Мировоззренческая глобализация» предполагает объединение человечества в рамках общего вселенского проекта, основа которого – в выра...
Показать следующую страницу
Иоанн, Архиепископ Белгородский и Старооскольский, о. Родос
I. «Новый Вавилон»?
Одиннадцатая глава Книги Бытия повествует нам о строительстве Вавилонской башни, когда «на всей земле
был один язык и одно наречие» (Быт. 11:1), когда люди начали строить город и башню высотою до небес, чтобы сделать себе имя (Быт.11:4). Но сказал Господь: «Вот,
один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они
от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они
перестали строить город и башню» (Быт. 11:6- 8).
Как известно, на Востоке быть людьми одного языка нередко означало – входить в единую империю, т.е. иметь единое глобальное пространство, политическое, экономическое, социальное, религиозное. Религиозный смысл рассказа о Вавилонской башне понятен всем: люди захотели обойтись без Бога и создать мировую цивилизацию «с башней до небес» во имя свое. В древности башня была частью храмового здания. Ее строительство означало принятие человечеством новой религии, основанной на гордыне и противостоянии Богу.
С тех пор человечеством время от времени обладают сверхидеи объединения и строительства некоего универсального мира. Стремительные изменения, охватившие мир в конце ХХ века, и попытки осмысления происходящего, поиск некоего знака перемен, определение лика и имени времени привели к появлению устойчивой дефиниции новой веры, которую назвали – Глобализация.
Известны различные формы глобализации:
1. «Мировоззренческая глобализация» предполагает объединение человечества в рамках общего вселенского проекта, основа которого – в выра...
Показать следующую страницу